Solidaridad del Siglo XXI: Videomensajes y La Otra Campaña*
Por Andalusia Knoll
*Artículo publicado en E.U. en inglés por la revista nacional NACLA:https://nacla.org/article/21st-century-solidarity-video-messages-and-other-campaign
**Tres de los videomensajes mencionados en este artículo se pueden ver en los enlaces al final del articulo.
El 23 de julio, el gobierno Mexicano liberó a los 4 de Bachajón, presos políticos del estado sureño de Chiapas quienes habían sido injustamente encarcelados por más de cinco meses por haber defendido sus tierras comunales ante proyectos de desarrollo eco-turisticos apoyados por el gobierno. Se celebró su liberación por numerosos grupos indígenas en México, aliados internacionales, y también miembros de la Otra Campaña, una red pro-Zapatista inciada en 2006 para unificar a los que luchan de abajo y por fuera del sistema electoral. Lo más único de esta historia, sin embargo, fue el papel que jugaron las tácticas multimedias y la organización a nivel internacional en la liberación de los presos políticos, y el hecho de que la campaña para liberarlos fue, en gran parte, liderada por una organización de migrantes de la Otra Campaña en Harlem, Nueva York – Movimiento por Justicia del Barrio (MJB).
San Sebastián Bachajón es una comunidad indígena pro-zapatista en el corazón de Chiapas donde hay muchos recursos naturales. Habían luchado por dos años habitantes de la comunidad contra proyectos multimillonarios de eco-turismo. Se intenta imponer estos proyectos de eco-turismo con el objetivo de desarrollar y explotar las cascadas Agua Azul que quedan en el ejido de San Sebastián Bachajón. Estos proyectos de desarrollo vinieron como parte del Plan Mesoamerica, antes conocido como el Plan Puebla Panama, lo cual promueve la militarización y mega-proyectos, incluyendo carreteras, diques, y minas a cielo abierto por todo México y Centroamérica.
Como comunidad en resistencia contra lo que llaman “el mal gobierno,” San Sebastián Bachajón lucha por la autonomía y para ello los ejidatarios implementan estrategias económicas. La carretera que cruza su tierra recibe mucho trafico de turistas viajando para y desde las ruínas mayas en Palenque. Para ayudar aliviar la pobreza en su comunidad, ellos instalaron una caseta de cobro manejada por la comunidad. Según los miembros de comunidad, la caseta les ha ayudado conseguir fondos para ayudar a los enfermos y construir una íglesia comunitaria.
Desde el levantamiento Zapatista en 1994, los partidos políticos mexicanos –sin importar quién tenga cargo politico- han tratado de comprar a miembros de comunidades indígenas autónomas ofreciendóles materiales de construcción, comida, y otros recursos muy necesitados a cambio a que los apoyen políticamente. Esto ha producido divisiones entre los que luchan por la autonomía territorial y económica, y los que cooperan con el gobierno. En febrero del 2011, se aumentó el conflicto cuando apoyadores del poderoso Partido Revolucionario Institucional (PRI) de México intentaron apoderarse de la caseta como estrategia para aplastar la autonomía del pueblo córtandole una vena vital.
Un enfrentamiento posterior resultó en el arresto de 117 personas de la comunidad de Bachajón. Aunque la mayoría fue liberada rapidamente, los funcionarios acusaron a 10 con haber disparado y matado a un aliado del gobierno. Quedaron presos por meses, y a través de su encarcelamiento ellos se mantuvieron inocentes. Según el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) de Chiapas, a los presos les faltaron representación legal adecuada e interpretación del español al tseltal, su lengua materna. Además Frayba dijó que creyó que el ataque del PRI fue articulado por el gobierno estatal de Chiapas.
San Sebastián Bachajón pidió apoyo de las organizaciónes adherentes de La Otra Campaña y sus aliados internacionales. El Movimiento por Justicia del Barrio (MJB) de Nueva York respondió al llamado. Trabajando y coordinando con grupos de docenas de países en cuatro continentes, ellos convocaron un día de acción mundial para Bachajón el 7 de marzo del 2011, poco más de un mes después del encarcelamiento. Luego algunas personas de San Sebastián Bachajón hicieron un videomensaje al Movimiento por Justicia del Barrio que empieza desde el fondo de la Selva Lacandona. “No queremos dejar nuestro territorio porque es ahí donde trabajamos y cultivamos nuestras comidas para nuestros hijos,” dice Amalia, miembro de la comunidad de Bachajón, hablando en tseltal. Ella continúa hablando sobre lo sagrado de los recursos naturales, tales como las cascadas de Agua Azul. Seguir leyendo «Solidaridad del Siglo XXI: Videomensajes y La Otra Campaña*»
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